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Repositório Aberto da Universidade do Porto
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Title: A extinção das ordens religiosas e os conventos do Porto: transformação, ruptura e continuidade
Abstract: Characterized by the implantation of convents and monasteries that settled in the city
and its outskirts between the thirteenth and eighteenth centuries, Porto, as an
episcopalian town of bourgeois vocation, maintains visible architectural and urbanistic
consequences of the extinction of religious orders in urban countenance.
In cities throughout Portugal, as in all Catholic Europe, after the extinction of religious
orders, the architectural patrimony of confiscated convents will be appropriated and
used by various organizations of the new liberal regime. In parallel, the disintegration
of fences will facilitate designs projected for the development of urban structure(s),
allowing the construction of layouts that value the straight line, circulation and hygiene
or the concretization of ideals of development and progress. Integrated in 30th May
1834, by decree, in the National Assets, they will also be sold in public auction,
receiving private institutions and manufacturing facilities or, when demolished and
divided, will give origin to new residential sets.
Stemming from the analysis of maps of conventual networks of the city of Porto, and
drawing ties of the origins of religious orders (with spiritual variants of several
branches), connections will be established between objectives, stages and epochs of
establishment of religious orders with the evolution of urban spaces, integrating its
implantation in the characteristics of topography and urban morphology. Through this
examination it is possible to give evidence to possible directions of articulation between
the different houses and simultaneously confirm the existence of convents as
architectural facts of exception, with major significance in the construction of urban
space and the image of the city.
Moreover, we investigated the transformation of the city of Porto in spaces once
occupied by convents, and/or in its context, by interpreting the meaning of urban
environment in different periods - before and after extinction. Going further on the
analysis of propositions and partial projects that had once been made for the city in
order to analyse how the new condition of these unoccupied religious structures is
manifested in the evolution of the city throughout the nineteenth century. Whether
through the integration of different projected actions for the conventual set of buildings
in the city centre within walls, whether through the confrontation between projects of different time periods for sets of buildings situated in strategic parts of town, we draw
evidence of different approaches of thinking the city from emblematic operations,
confirming the transformation of these conventual places as synthetic history of new
themes and programs of nineteenth century city, as well as of the emerging urban
restructuring.
Resorting to the juxtaposition of temporal layers or "multiple times" that, by making
the convergence of spatial dynamics emerge, as representative of distinct worldviews
in the same place, allows us to confirm them as strategic places in the urban tissue and
morphology. This global view allows us, not only to reflect on how convents
contributed to the construction of the contemporary city, by demonstrating how the city
intended to, and interacted with convents, namely through its locations and
characteristics of the site, but also how convents (by its value of position), interacted
with the city, enhancing new articulations and/or orienting new developments.
By crossing the problematics of the site when faced with different practices of
production of the urban space, this research gives evidence of the capacity of these
structures to reconnect in different systems of organization. Furthermore, by exposing
the different religious orders that constituted the city as detainers of distinct matrix-like
qualities, this research generates new reflections on the role these structures played /
play in the global context of the city, viewed as a complex system of various significant
places.
Description: Marcada pela implantação dos conventos e mosteiros que entre os séculos XIII e XVIII
se instalaram na cidade e seus arredores, na cidade do Porto, burgo episcopal de
vocação burguesa, são ainda visíveis as consequências arquitectónicas e urbanísticas
da extinção das ordens religiosas na fisionomia urbana.
Nas cidades, em Portugal como por toda a Europa católica após a extinção das ordens
religiosas, o património arquitectónico dos conventos desamortizados será apropriado
e utilizado pelas diversas organizações do novo regime liberal. Paralelamente, o
desmembramento das cercas facilitará desígnios projectados para o desenvolvimento
da(s) estrutura(s) urbana(s), permitindo traçados que valorizam a linha recta, a
circulação e higiene ou a concretização de ideais de desenvolvimento e progresso.
Integrados, pelo decreto de 30 de Maio de 1834, nos Bens Nacionais, serão também
vendidos em hasta pública, acolhendo instituições privadas e instalações fabris ou,
demolidos e parcelados, darão origem a novos conjuntos residenciais.
Partindo da leitura do mapeamento da rede conventual existente na cidade do Porto, e
tecendo laços que ligam origens das ordens religiosas e variantes espirituais dos
diversos ramos, relacionam-se objectivos, etapas e épocas de estabelecimento das casas
religiosas com a evolução dos espaços urbanos, integrando a sua implantação nas
características da topografia e da morfologia urbana, de modo a testemunhar possíveis
sentidos de articulação entre as diversas casas, ao mesmo tempo que se evidenciam os
conventos como factos arquitectónicos de excepção, e principais significantes, na
construção do espaço urbano e na imagem da cidade.
Complementarmente, e interpretando o significado do enquadramento urbano em
épocas distintas - antes e após a extinção -, investiga-se a transformação da cidade do
Porto em espaços outrora ocupados por conventos, e/ou no contexto do seu
enquadramento, aprofundando propostas e projectos parciais realizados para a cidade
de modo a analisar como a nova condição dos espaços libertos pela desamortização
destas estruturas religiosas se manifesta na evolução da cidade ao longo do século XIX.
Quer pela integração de diferentes acções projectadas para o conjunto conventual
situado no centro da cidade intramuros, quer pelo confronto entre propostas de
diferentes períodos temporais para conjuntos situados em lugares estratégicos da cidade, procura-se evidenciar diferentes modos de pensar a cidade a partir de operações
emblemáticas, confirmando a transformação desses lugares conventuais como história
síntese dos novos temas e programas da cidade oitocentista assim como da
reestruturação urbana emergente.
Recorrendo à justaposição de camadas temporais ou "tempos múltiplos" que, ao fazer
emergir a convergência de dinâmicas espaciais representativas de mundividências
distintas num mesmo lugar, permitirá confirmá-los enquanto lugares estratégicos na
morfologia e no tecido urbano, esta visão global permitiu não só reflectir sobre o modo
como os conventos contribuíram para a construção da cidade actual, evidenciando o
modo como a cidade pretendeu interagir, e interagiu, com as estruturas conventuais,
mas também, e fundamentalmente, como os conventos, nomeadamente pela sua
localização e características do sítio (pelo seu valor de posição), interagiram com a
cidade, potenciando novas articulações e/ou orientando novos desenvolvimentos.
Ao cruzar as problemáticas do lugar face a diferentes práticas de produção do espaço
urbano, a investigação testemunha a capacidade destas estruturas se religarem em
diferentes sistemas de organização, mas, sobretudo, ao expor as diferentes ordens
religiosas que constituíam a cidade como lugares detentores de distintas qualidades
matriciais, abre novas reflexões sobre o papel que desempenharam/desempenham no
contexto global da cidade, compreendida enquanto sistema complexo de lugares de
significantes diversos.
Abstract: Characterized by the implantation of convents and monasteries that settled in the city
and its outskirts between the thirteenth and eighteenth centuries, Porto, as an
episcopalian town of bourgeois vocation, maintains visible architectural and urbanistic
consequences of the extinction of religious orders in urban countenance.
In cities throughout Portugal, as in all Catholic Europe, after the extinction of religious
orders, the architectural patrimony of confiscated convents will be appropriated and
used by various organizations of the new liberal regime. In parallel, the disintegration
of fences will facilitate designs projected for the development of urban structure(s),
allowing the construction of layouts that value the straight line, circulation and hygiene
or the concretization of ideals of development and progress. Integrated in 30th May
1834, by decree, in the National Assets, they will also be sold in public auction,
receiving private institutions and manufacturing facilities or, when demolished and
divided, will give origin to new residential sets.
Stemming from the analysis of maps of conventual networks of the city of Porto, and
drawing ties of the origins of religious orders (with spiritual variants of several
branches), connections will be established between objectives, stages and epochs of
establishment of religious orders with the evolution of urban spaces, integrating its
implantation in the characteristics of topography and urban morphology. Through this
examination it is possible to give evidence to possible directions of articulation between
the different houses and simultaneously confirm the existence of convents as
architectural facts of exception, with major significance in the construction of urban
space and the image of the city.
Moreover, we investigated the transformation of the city of Porto in spaces once
occupied by convents, and/or in its context, by interpreting the meaning of urban
environment in different periods - before and after extinction. Going further on the
analysis of propositions and partial projects that had once been made for the city in
order to analyse how the new condition of these unoccupied religious structures is
manifested in the evolution of the city throughout the nineteenth century. Whether
through the integration of different projected actions for the conventual set of buildings
in the city centre within walls, whether through the confrontation between projects of different time periods for sets of buildings situated in strategic parts of town, we draw
evidence of different approaches of thinking the city from emblematic operations,
confirming the transformation of these conventual places as synthetic history of new
themes and programs of nineteenth century city, as well as of the emerging urban
restructuring.
Resorting to the juxtaposition of temporal layers or "multiple times" that, by making
the convergence of spatial dynamics emerge, as representative of distinct worldviews
in the same place, allows us to confirm them as strategic places in the urban tissue and
morphology. This global view allows us, not only to reflect on how convents
contributed to the construction of the contemporary city, by demonstrating how the city
intended to, and interacted with convents, namely through its locations and
characteristics of the site, but also how convents (by its value of position), interacted
with the city, enhancing new articulations and/or orienting new developments.
By crossing the problematics of the site when faced with different practices of
production of the urban space, this research gives evidence of the capacity of these
structures to reconnect in different systems of organization. Furthermore, by exposing
the different religious orders that constituted the city as detainers of distinct matrix-like
qualities, this research generates new reflections on the role these structures played /
play in the global context of the city, viewed as a complex system of various significant
places.
Description: Marcada pela implantação dos conventos e mosteiros que entre os séculos XIII e XVIII
se instalaram na cidade e seus arredores, na cidade do Porto, burgo episcopal de
vocação burguesa, são ainda visíveis as consequências arquitectónicas e urbanísticas
da extinção das ordens religiosas na fisionomia urbana.
Nas cidades, em Portugal como por toda a Europa católica após a extinção das ordens
religiosas, o património arquitectónico dos conventos desamortizados será apropriado
e utilizado pelas diversas organizações do novo regime liberal. Paralelamente, o
desmembramento das cercas facilitará desígnios projectados para o desenvolvimento
da(s) estrutura(s) urbana(s), permitindo traçados que valorizam a linha recta, a
circulação e higiene ou a concretização de ideais de desenvolvimento e progresso.
Integrados, pelo decreto de 30 de Maio de 1834, nos Bens Nacionais, serão também
vendidos em hasta pública, acolhendo instituições privadas e instalações fabris ou,
demolidos e parcelados, darão origem a novos conjuntos residenciais.
Partindo da leitura do mapeamento da rede conventual existente na cidade do Porto, e
tecendo laços que ligam origens das ordens religiosas e variantes espirituais dos
diversos ramos, relacionam-se objectivos, etapas e épocas de estabelecimento das casas
religiosas com a evolução dos espaços urbanos, integrando a sua implantação nas
características da topografia e da morfologia urbana, de modo a testemunhar possíveis
sentidos de articulação entre as diversas casas, ao mesmo tempo que se evidenciam os
conventos como factos arquitectónicos de excepção, e principais significantes, na
construção do espaço urbano e na imagem da cidade.
Complementarmente, e interpretando o significado do enquadramento urbano em
épocas distintas - antes e após a extinção -, investiga-se a transformação da cidade do
Porto em espaços outrora ocupados por conventos, e/ou no contexto do seu
enquadramento, aprofundando propostas e projectos parciais realizados para a cidade
de modo a analisar como a nova condição dos espaços libertos pela desamortização
destas estruturas religiosas se manifesta na evolução da cidade ao longo do século XIX.
Quer pela integração de diferentes acções projectadas para o conjunto conventual
situado no centro da cidade intramuros, quer pelo confronto entre propostas de
diferentes períodos temporais para conjuntos situados em lugares estratégicos da cidade, procura-se evidenciar diferentes modos de pensar a cidade a partir de operações
emblemáticas, confirmando a transformação desses lugares conventuais como história
síntese dos novos temas e programas da cidade oitocentista assim como da
reestruturação urbana emergente.
Recorrendo à justaposição de camadas temporais ou "tempos múltiplos" que, ao fazer
emergir a convergência de dinâmicas espaciais representativas de mundividências
distintas num mesmo lugar, permitirá confirmá-los enquanto lugares estratégicos na
morfologia e no tecido urbano, esta visão global permitiu não só reflectir sobre o modo
como os conventos contribuíram para a construção da cidade actual, evidenciando o
modo como a cidade pretendeu interagir, e interagiu, com as estruturas conventuais,
mas também, e fundamentalmente, como os conventos, nomeadamente pela sua
localização e características do sítio (pelo seu valor de posição), interagiram com a
cidade, potenciando novas articulações e/ou orientando novos desenvolvimentos.
Ao cruzar as problemáticas do lugar face a diferentes práticas de produção do espaço
urbano, a investigação testemunha a capacidade destas estruturas se religarem em
diferentes sistemas de organização, mas, sobretudo, ao expor as diferentes ordens
religiosas que constituíam a cidade como lugares detentores de distintas qualidades
matriciais, abre novas reflexões sobre o papel que desempenharam/desempenham no
contexto global da cidade, compreendida enquanto sistema complexo de lugares de
significantes diversos.
Info Adicional:
Title: A extinção das ordens religiosas e os conventos do Porto: transformação, ruptura e continuidade Abstract: Characterized by the implantation of convents and monasteries that settled in the city and its outskirts between the thirteenth and eighteenth centuries, Porto, as an episcopalian town of bourgeois vocation, maintains visible architectural and urbanistic consequences of the extinction of religious orders in urban countenance. In cities throughout Portugal, as in all Catholic Europe, after the extinction of religious orders, the architectural patrimony of confiscated convents will be appropriated and used by various organizations of the new liberal regime. In parallel, the disintegration of fences will facilitate designs projected for the development of urban structure(s), allowing the construction of layouts that value the straight line, circulation and hygiene or the concretization of ideals of development and progress. Integrated in 30th May 1834, by decree, in the National Assets, they will also be sold in public auction, receiving private institutions and manufacturing facilities or, when demolished and divided, will give origin to new residential sets. Stemming from the analysis of maps of conventual networks of the city of Porto, and drawing ties of the origins of religious orders (with spiritual variants of several branches), connections will be established between objectives, stages and epochs of establishment of religious orders with the evolution of urban spaces, integrating its implantation in the characteristics of topography and urban morphology. Through this examination it is possible to give evidence to possible directions of articulation between the different houses and simultaneously confirm the existence of convents as architectural facts of exception, with major significance in the construction of urban space and the image of the city. Moreover, we investigated the transformation of the city of Porto in spaces once occupied by convents, and/or in its context, by interpreting the meaning of urban environment in different periods - before and after extinction. Going further on the analysis of propositions and partial projects that had once been made for the city in order to analyse how the new condition of these unoccupied religious structures is manifested in the evolution of the city throughout the nineteenth century. Whether through the integration of different projected actions for the conventual set of buildings in the city centre within walls, whether through the confrontation between projects of different time periods for sets of buildings situated in strategic parts of town, we draw evidence of different approaches of thinking the city from emblematic operations, confirming the transformation of these conventual places as synthetic history of new themes and programs of nineteenth century city, as well as of the emerging urban restructuring. Resorting to the juxtaposition of temporal layers or "multiple times" that, by making the convergence of spatial dynamics emerge, as representative of distinct worldviews in the same place, allows us to confirm them as strategic places in the urban tissue and morphology. This global view allows us, not only to reflect on how convents contributed to the construction of the contemporary city, by demonstrating how the city intended to, and interacted with convents, namely through its locations and characteristics of the site, but also how convents (by its value of position), interacted with the city, enhancing new articulations and/or orienting new developments. By crossing the problematics of the site when faced with different practices of production of the urban space, this research gives evidence of the capacity of these structures to reconnect in different systems of organization. Furthermore, by exposing the different religious orders that constituted the city as detainers of distinct matrix-like qualities, this research generates new reflections on the role these structures played / play in the global context of the city, viewed as a complex system of various significant places. Description: Marcada pela implantação dos conventos e mosteiros que entre os séculos XIII e XVIII se instalaram na cidade e seus arredores, na cidade do Porto, burgo episcopal de vocação burguesa, são ainda visíveis as consequências arquitectónicas e urbanísticas da extinção das ordens religiosas na fisionomia urbana. Nas cidades, em Portugal como por toda a Europa católica após a extinção das ordens religiosas, o património arquitectónico dos conventos desamortizados será apropriado e utilizado pelas diversas organizações do novo regime liberal. Paralelamente, o desmembramento das cercas facilitará desígnios projectados para o desenvolvimento da(s) estrutura(s) urbana(s), permitindo traçados que valorizam a linha recta, a circulação e higiene ou a concretização de ideais de desenvolvimento e progresso. Integrados, pelo decreto de 30 de Maio de 1834, nos Bens Nacionais, serão também vendidos em hasta pública, acolhendo instituições privadas e instalações fabris ou, demolidos e parcelados, darão origem a novos conjuntos residenciais. Partindo da leitura do mapeamento da rede conventual existente na cidade do Porto, e tecendo laços que ligam origens das ordens religiosas e variantes espirituais dos diversos ramos, relacionam-se objectivos, etapas e épocas de estabelecimento das casas religiosas com a evolução dos espaços urbanos, integrando a sua implantação nas características da topografia e da morfologia urbana, de modo a testemunhar possíveis sentidos de articulação entre as diversas casas, ao mesmo tempo que se evidenciam os conventos como factos arquitectónicos de excepção, e principais significantes, na construção do espaço urbano e na imagem da cidade. Complementarmente, e interpretando o significado do enquadramento urbano em épocas distintas - antes e após a extinção -, investiga-se a transformação da cidade do Porto em espaços outrora ocupados por conventos, e/ou no contexto do seu enquadramento, aprofundando propostas e projectos parciais realizados para a cidade de modo a analisar como a nova condição dos espaços libertos pela desamortização destas estruturas religiosas se manifesta na evolução da cidade ao longo do século XIX. Quer pela integração de diferentes acções projectadas para o conjunto conventual situado no centro da cidade intramuros, quer pelo confronto entre propostas de diferentes períodos temporais para conjuntos situados em lugares estratégicos da cidade, procura-se evidenciar diferentes modos de pensar a cidade a partir de operações emblemáticas, confirmando a transformação desses lugares conventuais como história síntese dos novos temas e programas da cidade oitocentista assim como da reestruturação urbana emergente. Recorrendo à justaposição de camadas temporais ou "tempos múltiplos" que, ao fazer emergir a convergência de dinâmicas espaciais representativas de mundividências distintas num mesmo lugar, permitirá confirmá-los enquanto lugares estratégicos na morfologia e no tecido urbano, esta visão global permitiu não só reflectir sobre o modo como os conventos contribuíram para a construção da cidade actual, evidenciando o modo como a cidade pretendeu interagir, e interagiu, com as estruturas conventuais, mas também, e fundamentalmente, como os conventos, nomeadamente pela sua localização e características do sítio (pelo seu valor de posição), interagiram com a cidade, potenciando novas articulações e/ou orientando novos desenvolvimentos. Ao cruzar as problemáticas do lugar face a diferentes práticas de produção do espaço urbano, a investigação testemunha a capacidade destas estruturas se religarem em diferentes sistemas de organização, mas, sobretudo, ao expor as diferentes ordens religiosas que constituíam a cidade como lugares detentores de distintas qualidades matriciais, abre novas reflexões sobre o papel que desempenharam/desempenham no contexto global da cidade, compreendida enquanto sistema complexo de lugares de significantes diversos.
Autor:
Clica para continuares a ler...